華夏瑰寶向洛陽：龍門、博物館、白馬寺、二里頭

旅行如同一座行動的書房，在穿越時空的歷史現場，發現文明起漲跌宕的軌跡，凡遺留下來的遺址、古物、簡冊…等遺產，沒有被煙灰飛滅化為塵土者必成經典，然而不同年代藏諸名山的經典，博物館、遺址、史蹟、石窟…就成為通識文明的敘事指引。帶著觀點與動機去旅行，「再發現」文明的多重敘事線，正如塔米．安薩里(Tamim Ansary)將文明定義為一種大規模的共同敘事。理解共同敘事要有三個要素：共享的故事、互通的訊息、改造的環境，才能交織成文明的網絡。此後兩天的洛陽的行程，充分感受華夏瑰寶背後的「集體想像」，擇要精選經典來敘事!

行程:2026.04.07⇝雲門石窟⇝洛陽博物館⇝白馬寺

龍門石窟

龍門石窟位於伊水東西兩山的峭壁上，共有1300多個石窟近十萬大小尊佛像，遊程中以賓陽洞與奉先寺印象最為深刻。▶⇝賓陽洞：由南、中、北三洞組成，是北魏宣武帝所建。以中洞最為精美，代表了北魏時期精湛的石刻造像藝術，具「秀骨清像」與漢化風格，與雲岡石窟的渾厚風格有別，代表「中原風格」的形成。洞口唐宰相書法家褚遂良書碑銘，值得一覽。▶⇝奉先寺：是盛唐佛像藝術的巔峰，許多遊客奔著盧舍那大佛而來，是龍門石窟精典傑作。據載：是根據武則天的容貌鑿建，這尊法相莊嚴、形態豐腴圓潤、慈眉善目淺淺一抹微笑，表情低俯回望芸芸眾生，被譽為「東方的蒙娜麗莎」，極具藝術的感染力。盧舍那佛像兩側對稱，分別是二弟子迦葉和阿難，形態溫順虔誠，二菩薩和善開朗，天王手托寶塔，顯得魁梧剛勁，金剛力士手叉腰迴轉，氣勢震攝，是龍門石窟中的珍品。

▲賓陽洞南洞/＠賓陽洞中洞/＠賓陽洞北洞

▲奉先寺石雕：盧舍那大佛/＠左向右依序是弟子、菩薩、天王、金剛力士

洛陽博物館

在洛陽有近百座博物館，以洛陽博物館館藏最為豐富，許多遊客奔著鎮館之寶而來，包括：三彩黑釉馬、東漢石辟邪、曹魏白玉杯、母鼓方罍（或獸面紋銅方鼎）以及北魏泥塑佛面像等。這些文物反映不同朝代工藝技術。

▶⇝三彩黑釉馬：三彩陶典型代表，黑釉馬不僅在脖頸、四肢、腹臀部施以黑釉，因為珍稀目前僅存兩件，極具藝術價值。▶⇝石辟邪：造型流暢生動，姿態自信豪邁，是東漢墓葬石刻的精品。▶⇝曹魏白玉杯：採用精美的羊脂白玉雕琢，玉質溫潤，曲線流暢，優雅樸素，顯現出超凡脫俗的大氣。▶⇝商代母鼓方罍：銘文中的「母」字是稱謂關係，「鼓」可能與紋飾或功能相關，通體飾有複雜的龍紋、雲雷紋及垂葉紋。見證了中原文明在青銅時代的技術傳播與文化融合。▶⇝北魏泥塑佛面像：出土於永寧寺遺址，經歷火災淬煉成陶像，僅存的半面佛像，表情慈祥、舒展沉穩，嘴角微微上翹，是浴火涅槃後的從容，被譽為「殘缺的慈悲」。▶⇝金絲楠木塔：是珍貴的金絲楠木雕刻而成。塔身有兩百四十四個佛龕，每座龕內均供奉著一尊銅染金無量壽佛。

▲三彩黑釉馬/＠石辟邪/＠曹魏白玉杯

▲商代母鼓方罍/＠北魏泥塑佛面像/＠金絲楠木塔

白馬寺

始建於東漢永平十一年（公元68年），是中國歷史上第一座官辦佛教寺院，被譽為「釋源」「祖庭」，譽稱「中國佛教發源地」。據《後漢書》記載，漢明帝「感夢求法」遣使西域求法，迎回高僧鳩摩騰、竺法蘭在這裡翻譯出了第一部漢語佛經《四十二章經》，因馱經白馬命名此寺名。自此，佛教正式傳入中原，白馬寺成為譯經、弘法、建寺之始，對東亞佛教文化影響深遠。

▲白馬寺/＠寺前石雕白馬/＠大佛殿

二里頭遺址博物館

二里頭文化遺址位於洛河下游偃師區二里頭村，遺址發現有宮殿、普通房址、祭祀區、各種作坊、陶窯、墓葬等各種遺跡，經專家學者考証，認為是夏朝的都城遺存，年代約為距今3800∼3500年，被譽為華夏第一王都。今天冒雨搭網約車直奔二里頭博物館，約45分鐘抵達二里頭博物館，這座博物館蓋在二里頭遺址上，館內珍藏出土文物，涵蓋：青銅器、陶器、玉器、綠松石器、骨角牙器等，是了解史前新石器時代進入華夏第一王朝文明的轉折點

▓行程:2026.04.08⇝二里頭遺址博物館

▲二里頭文化遺址博物館/＠展館入口印象

由於館藏器型眾多，只能擇要精品來介紹，多屬重要的禮器：

▶⇝綠松石龍：找不到真品借用展版上圖片說故事：這件稀世珍品，是由2000餘片的綠松石片組合而成龍形，龍首呈現蒜頭狀鼻端，兩側切出對稱的眼眶輪廓，梭形眼，輪廓線富於動感，龍身略呈波狀曲伏，中脊，近尾部漸變為圓弧隆起，尾尖內蜷，若游動狀。▶⇝乳釘紋青銅爵：長流尖尾、束腰平底、三錐足細長，槽狀長流，流折處有釘形短柱，腹部凸線列乳釘紋。整體清逸舒展，極富美感，是目前所發現最早的青銅容器之一。▶⇝七孔玉刀：肩窄刃寬、梯形兩側各有對稱的扉牙、紋飾以交叉的直線陰紋組成網狀和幾何圖形；刀背處有等距且排成一條直線的七個圓孔。迄今為止是二里頭遺址出土的最大的一件玉器。

▲綠松石龍圖/＠乳釘紋青銅爵/＠七孔玉刀

▶⇝龍形牙璋：由器身、柄、闌組成，闌部扉牙表現張嘴的龍頭及龍身。牙璋是二里頭文化典型的玉禮器之一，隨着文化的擴張，將王權禮制的牙璋影響至更廣大的區域，印證二里頭政權是華夏中原文化核心的代表。▶⇝網格紋青銅鼎：青銅鼎的造型和紋飾風格與龍山文化晚期的陶鼎形制一脈相承，但材質卻是當時罕見的青銅。這是中國最早的青銅鼎，象徵是王權禮制的源頭。▶⇝鑲嵌綠松石獸面紋銅牌飾：綴繫於墓葬主人胸前，應是作為溝通天、地、神、人的器物。牌飾呈四角鈍圓，兩側各有對稱環紐，由數百片綠松石拼合鑲嵌出獸面紋，加工精巧，歷經三千多年也沒有鬆動脫落。▶⇝陶象鼻盉：頂部象鼻、眼、口形象齊備，長鼻子用作器流。肩腹部飾有凹、凸弦紋和指甲線紋。這件象鼻盉，與觚、爵、斝等器類共同組成酒器。

▲龍形牙璋 /＠綠松石獸面紋銅牌飾/＠陶象鼻盉

遊後餘記

2000年龍門石窟被聯合國教科文組織遺産委員會列入《世界遺産名錄》，與大同雲崗石窟、敦煌千佛洞石窟齊名，三大石窟號稱中國最經典的佛教藝術寶庫，有幸分別於2015.12遊雲崗石窟、2016.07遊敦煌千佛洞石窟、2026.4遊龍門石窟，完成三大石窟的壯遊，見識佛教東傳入中國路徑，以及佛教中國化的敘事，也驗證學生時期閱讀逯耀東教授所著《從平城到洛陽》，感受北魏孝文帝遷都洛陽壯舉，漢化歷程與文化衝突的悲劇，洛陽的共同敘事，造就文明持續向前，正如伊闕的河水流經佛前不斷向前奔流，佛無語視線卻持續關照人間的悲喜!