探索慶州的文化遺產

文化遺址是一個民族走向自信的印記！留在歷史軌跡裡，為今人找到了榮耀與亮點。正如余秋雨所說：「文化雖然是一個極大的課題，卻又容易隨風飄散。幸好它也有可能把最堅實的印記留在大地上，那就是散布各處的文化遺址」；因此，文化遺址或古蹟也好，絕對是一個地方珍貴的文化襲產，走讀慶州文化遺址，有兩處世界級遺產，和一處古蹟，正等著發現古朝鮮的文化印記。

▶時程：2016年3月27日佛國寺、天馬塚、良洞

▶↠佛國寺

走讀是為了他山之石可以錯攻！一個民族是否尊重歷史，就是看他對文化遺址保護的程度，以及周邊環境的視覺美感，踏入佛國寺看到地上所立的小石碑，勒石標記第幾號文化遺產，不起眼不喧賓奪主，以凸顯歷史建物的視覺主體性。因此循著小石碑很容易找到寺內的國寶，諸如：多寶塔（國寶第20號）、釋迦塔（國寶第21號）、蓮花橋/七寶橋（國寶第22號）、青雲橋/白雲橋（國寶第23號）、極樂殿内的金銅毗盧遮那佛坐像（國寶26號）、金銅阿彌陀如來坐像（國寶第27號）…等已經被列為韓國國寶。並且在1995年聯合國教科文組織將佛國寺和石窟庵，一同被列為世界文化遺產，其中佛國寺被認定是新羅時期佛教藝術的經典，東北亞佛教藝術的傑作。

▲佛國寺山門/@紫霞門前青雲橋與白雲橋（國寶第23號）/@安養門前蓮花橋/七寶橋（國寶第22號）

每一處文化遺址都有一段悲歡離散的身世，佛國寺肇建於新羅第23代王法興王15年(528年)，當時稱爲華嚴佛國寺或法流寺。至751年新羅景德王的宰相金大城為紀念父母而擴建，並命名為佛國寺。歷經壬辰倭亂全寺大部分建築物被燒毁，只有當時的石造建築物得以保全，諸如：三層石塔和多寶塔等各種建築物的基座和紫霞門、安養門前的大型高台。因此，寺廟中所有木結構建築物都是後世復原重建，現存規模也只有原來的十分之一。

佛國寺屬伽藍布局形式，其特點一是以大雄殿爲中心，紫霞門、無說殿左右的回廊環繞的院落，以及極樂殿爲中心，從安養門左右至極樂殿後的回廊環繞的院落東西並列；另外釋迦塔、多寶塔雙塔、大雄殿的基座、無說殿和極樂殿的基座都屬於伽藍建築物基座形式，以花崗岩建造，表現出一種平衡和諧之美。

▲多寶塔（國寶第20號）/@泛影樓/@佛國寺屬伽藍布局

▶↠天馬塚

中午參觀天馬塚行程，遠遠望去人工小丘，似饅頭般古墳矗立，引人側目；從大陵苑門樓進入，這裡古墳群號稱韓國的金字塔，是新羅王和貴族的陵墓群。不論古墳大小規格，沒有用到半塊墓碑石，因此不知王陵所屬誰人，以免日後成為盜墓目標；只有目前最有名的天馬塚開放入內參觀，此塚發掘於1970年，據考證是新羅第十三代的味鄒王陵，因出土的馬鞍墊子上繪有天馬，因而被稱為天馬塚。是一千五百多年前古新羅時代唯一的繪畫作品，極為珍貴。此外，天馬塚內大量出土陶瓷器、青銅器以及精美的黃金器具和飾物，說明新羅王朝先進的工藝技術，真品目前收藏在慶州國立博物館。除了陪葬物，墓壁上還貼心設置介紹說明古墳的結構，陵墓內部分別由厚達數米的泥土及花崗岩石堆砌而成，具有防漏水、防沖刷的效果，最裡層放入巨型木棺後，再堆放石頭，一層又一層堆砌得極為嚴密。

▲大陵苑門樓/@似饅頭般古墳矗立/@天馬塚入口

▶↠良洞民俗村

下午來到慶州良洞村，這裡山谷和山頭佈滿茅屋和瓦屋，與安東河回村合併為韓國歷史村，共同列入世界文化遺產。走進觀察任何民居聚落的布局，都不違反大自然的規律和物理性環境；慶州良洞民俗村位在雲蒼山主峰的山嶺及與溪谷之間，依地勢而建的傳統韓屋（貴族）、草屋（平民），錯落間展現層次感，整座聚落被青山綠水圍繞，只要順著小路，就能看見韓屋的歷史演進，和社會階級涇渭分明，因時間關係，只能走左邊粉桶山的傳統聚落。

▲韓風聚落/@古朝鮮貴族家屋/@平民的草屋

這個聚落基本上保留了代表韓國兩班（指古朝鮮貴族階級）家屋，以及慶州孫氏與麗江李氏兩大家族共同耕耘五百餘年的歷史。兩班家屋通常位於地勢較高，而平民的草屋則位於地勢較低，並環繞著兩班家屋。因此必須爬上山丘，才能看到聚落全貌，傳統的韓屋就像鑲崁在花樹迷宮裡，目前還有百來戶人家居住在裡頭，居民偶而會將當地所栽培的農作物製成糕點或酒釀，販售給來此一遊的遊客。